A New Gift of Easter: Fr. Javier’s Ordination

It is thus becoming clear what kind of priests Madrid—and the entire Church—needs at this time. Certainly not men defined by an ever-increasing workload or by the pressure to produce results, but men conformed to Christ, capable of sustaining their ministry through a living relationship with Him, nourished by the Eucharist and expressed in a pastoral charity marked by the sincere gift of self. It is not a matter of inventing new models or redefining the identity we have received, but of re-proposing, with renewed intensity, the priesthood in its most authentic core—to be alter Christus—letting Him be the one who shapes our lives, unifies our hearts, and gives form to a ministry lived from intimacy with God, faithful dedication to the Church, and concrete service to the people entrusted to us.

Dear sons, allow me today to speak to you about the priesthood using an image you know well: your Cathedral. Not to describe a building, but to learn from it. For cathedrals—like any sacred place—exist, like the priesthood, to lead to an encounter with God and reconciliation with our brothers and sisters, and their elements hold a lesson for our life and ministry.

Just by looking at its façade, we already learn something essential. It is the first thing one sees, and yet it does not reveal everything: it hints, suggests, and invites. In the same way, the priest does not live to put himself on display, nor does he live to hide himself. His life is called to be visible, consistent, and recognizable, even when it is not always understood. The façade does not exist for its own sake: it leads to the interior. In the same way, the priest is never an end in himself. His whole life is called to point to God and to accompany the journey toward the Mystery, without usurping its place.

Se va perfilando así qué tipo de sacerdotes necesita Madrid —y la Iglesia entera— en este tiempo. Ciertamente no hombres definidos por la multiplicación de tareas o por la presión de los resultados, sino varones configurados con Cristo, capaces de sostener su ministerio desde una relación viva con Él, nutrida por la Eucaristía y expresada en una caridad pastoral marcada por el don sincero de sí. No se trata de inventar modelos nuevos ni de redefinir la identidad que hemos recibido, sino de volver a proponer, con renovada intensidad, el sacerdocio en su núcleo más auténtico —ser alter Christus—, dejando que sea Él quien configure nuestra vida, unifique nuestro corazón y dé forma a un ministerio vivido desde la intimidad con Dios, la entrega fiel a la Iglesia y el servicio concreto a las personas que nos han sido confiadas.

Queridos hijos, permitidme que hoy os hable del sacerdocio sirviéndome de una imagen que conocéis bien: vuestra Catedral. No para describir un edificio, sino para aprender de él. Porque las catedrales —como cualquier lugar sagrado— existen, como el sacerdocio, para conducir al encuentro con Dios y la reconciliación con nuestros hermanos, y sus elementos encierran una lección para nuestra vida y ministerio.

Al contemplar su fachada aprendemos ya algo esencial. Es lo primero que se ve, y, sin embargo, no lo dice todo: indica, sugiere, invita. Así también el sacerdote no vive para exhibirse, pero tampoco para esconderse. Su vida está llamada a ser visible, coherente y reconocible, aun cuando no siempre sea comprendida. La fachada no existe para sí misma: conduce al interior. Del mismo modo, el sacerdote no es nunca fin en sí mismo. Toda su vida está llamada a remitir a Dios y a acompañar el paso hacia el Misterio, sin usurpar su lugar.